分类目录归档:剪报&文摘

曲线之美(林语堂)


文章无波澜,如女人无曲线。
天下生物都是曲的,死物都是直的。自然界好曲,如烟霞,如云锦,如透墙花枝,如大川回澜。人造物好直,如马路,如洋楼,如火车铁轨,如工厂房屋。美术则在善用其曲。中国美术建筑之特点,在懂得仿效自然界的曲线,如园林湖石,如通幽曲径,如画檐,如板桥,皆能尽曲折之妙,以近自然为止境。
中国艺术的冲动,发源于山水;西洋艺术的冲动,发源于女人。
西人知人体曲线之美,而不知自然曲线之美。中国人知自然曲线之美,而不知人体曲线之美。

  中国人画春景,是画一只鹧鸪。西人画春景,是画一裸体女人被一个半羊半人之神追着。
  西人想到胜利、自由、和平、公理,就想到一裸体女人的影子。为什么胜利、自由、和平、公理之神一定是女人,而不是男人,这是中国人永远也不会懂的。
  中国人喜欢画一块奇石挂在壁上,终日欣赏其能代表山川自然之曲线。西人亦永远不懂,为什么专画皱纹,如画老太婆的脸一样。
  《读者》2012年第10期(余娟摘自上海社会科学出版社《林语堂论中西文化》一书)

发表在 剪报&文摘 | 曲线之美(林语堂)已关闭评论

爱情半球理论(转载)

    任何一个男人或女人,在婚姻社会上只是个半球,必须捏合在一起才能滚动。但问题是男女之间的直径不一,很难保持一致。如果直径差距不大,完全可以磕磕绊绊地往前滚,滚着滚着棱角就磨平了,滚起来就舒服一些;如果直径相差过大,无论初始力有多大,滚着滚着就滚不动了,只好一拍两散,另觅新人。

     爱情直径不是科学数据,无法测量,它是个文学表述,构成复杂,甚至随时可变。它由家庭背景、文化教育、个人性格、人生经历乃至癖好组成,甚至外力的出现都可能临时或永久改变其直径。一个人的直径是否坚强,实际上也有赖于个人的修养及对方帮助,所以,两个人能不能很好地“滚球”,实际上是一场人生修炼。

     人生“滚球”如路途平坦还能长久,但一遇坎坷,捏起来的“球”的黏合力就会受到考验,途中还有大量半球诱惑,往往这半球磁性还大,大部分球都是在坎坷和诱惑中裂开的,怎样保持男女双方的直径,尽可能统一是爱情马拉松的课题。

     爱是抽象的,情是具象的;爱情是自然的,婚姻是非自然的;在法律框架下经营爱情,是人类自己为自己出的难题。知道自己是一个半球,知道自己还有“直径”这样一个局限,就应知道怎么对付对应半球的直径,把科学改造成美学

(摘自《青年文摘》 马未都/文)

发表在 剪报&文摘 | 爱情半球理论(转载)已关闭评论

喜迎党的十八大

发表在 剪报&文摘 | 一条评论

哲人答疑

最困难的事。有人问古希腊哲学家泰勒斯:“你认为人活在这个世界上,什么事情是最困难的?”泰勒斯回答说:“认识你自己。”认识自己难,认识自己的不足更难。

       贵重的财物。毕阿斯出生于古希腊普里埃耶城。当普里埃耶城遭到围攻时,居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃,只有毕阿斯一个人赤手空拳。居民们问他为什么这样离开时,他回答说:“因为我的一切都在我的身上。”是的,还有比生命更宝贵的吗?

       快乐的工作。有人问毕阿斯:“什么样的工作最能让人快乐?”毕阿斯回答:“挣钱的工作。”这是一句大实话,能够挣到更多的钱,才能更好地生活。

       安全的船。有人问古希腊思想家阿那哈斯:“什么样的船最安全?”阿那哈斯说:“那些离开了大海的船。”不走路,才不会摔倒;不航行,才没有危险。但船离开了大海,也就没有了存在的价值。

      永远的道德。有人问雅典的执政官梭伦:“为什么作恶的人往往富裕,而善良的人却往往贫穷?”梭伦回答:“我们不愿把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远的,而财富每天都在更换主人。”靠作恶致富的人,内心肯定会非常空虚,而且富裕也绝不会长久。

      理想的家居。有人问古希腊的庇塔乌斯:“最理想的家是什么样子?”庇塔乌斯回答:“既没有什么奢侈品,也不缺少必需品。”这个回答很理智,也很聪明。奢侈品是给别人看的,必需品是给自己用的。打肿脸充胖子的人,永远也成不了“胖子”。

    健康的意义。有人问赫拉克利特身体健康的重要程度,赫拉克利特说:“如果没有健康,智慧就无法表露,文化就无法施展,力量就无法战斗,知识就无法利用。”生命因健康而快乐,因疾病而枯萎。有了健康,才有一切。

       流动的河流。有人问赫拉克利特:“过去的事情能否更改?”赫拉克利特回答:“人不能两次踏进同一条河流。”流水会变,落花会变,时间会变,环境会变,什么都会变,什么都不能重复。

      不同的城市。有人问柏拉图:“一个贫穷的国家为什么也有富人?”柏拉图回答:“如果你把一个国家当作一个纯粹的国家那就大错特错了。因为任何一座城市都是两座城市:即富人的城市和穷人的城市。”城市是富人的城市,也是穷人的城市。而且到任何时候,穷人都会多于富人。所以城市的领导者在作决策的时候,一定要首先想到穷人。

      吃饭的区别。有人问大哲学家亚里士多德:“你和平庸的人有什么不同的地方?”亚里士多德回答:“他们活着是为了吃饭,而我吃饭是为了活着。”庸人享口福之乐,哲人享智慧之乐;庸人享物质之乐,哲人享精神之乐。

      道歉的好处。有人问政治家塞涅卡:“道歉有什么好处?”塞涅卡回答:“道歉既不伤害道歉者,也不伤害接受道歉的人。”道歉是一种美德,不仅能化解很多矛盾,而且会给自己及对方带来轻松和快乐。

      活着的意义。一个满脸愁苦的病人问安提丰:“活着到底有什么意义?”安提丰说:“我至今也没有弄清楚,所以我要活下去。”活着就是为了追求,为了探讨,为了知道自己还不知道的事情。也许,这就是活着的意义。

        (作者 青青    摘自《特别关注》2012年第7期)

发表在 剪报&文摘 | 哲人答疑已关闭评论

最接近诺奖的中国作家


虽然诺贝尔文学奖并不代表最好,世界文学史上很多公认的文学大师都与诺奖无缘,但正因为从来没有得到,所以我们才格外渴望。诺奖百年,中国有多少作家曾与之擦肩?

鲁迅
1927年,瑞典科学探险家斯文•赫定在中国考察时,曾经与刘半农相商,拟提名作家鲁迅为“诺贝尔文学奖”候选人。刘半农感到是件好事,便托鲁迅的弟子台静农写信探询鲁迅意见。当年9月25日,鲁迅回复说:“诺贝尔赏金,梁启超自然不配,我也不配,要拿这钱,还欠努力。……我觉得中国实在还没有可得诺贝尔赏金的人,瑞典最好是不要理我们,谁也不给。倘因为黄色脸皮的人,格外优待从宽,反足以长中国人的虚荣心,以为真可以与别国大作家比肩了,结果将很坏。”

老舍
2001年,老舍先生的儿子舒乙透露,老舍在1968年被提名诺贝尔文学奖,在入围者到了最后5名时还有他。最终,秘密投票结果的第一名就是老舍。但瑞典方面通过调查得知老舍1966年就已经去世,而诺奖一般不颁发给已故之人,最后那年是日本的川端康成获奖。

林语堂

林语堂也有四次诺奖提名的说法。第一次是1944年,林语堂用英文写的长篇小说《京华烟云》被国外评论界誉为“中国现代的《红楼梦》”。第二次是1972 年;第三次是1973年;第四次是1975年,国际笔会在维也纳召开,林语堂接任川端康成被选为副会长。会上,全体通过以国际笔会名义推荐林语堂获该年度诺贝尔文学奖。最终,那年获奖的却是意大利诗人蒙塔莱。

沈从文
诺贝尔文学奖终身评委马悦然曾表示,1987、1988年诺贝尔文学奖最后候选名单之中,沈从文都入选了,而且沈从文是1988年中最有机会获奖的候选人。但那时,沈从文刚刚离世数月,因此与诺贝尔文学奖可谓失之交臂。

巴金
美国诺贝尔文学奖中国作家提名委员会曾推选中国著名作家巴金角逐2001年诺贝尔文学奖,称赞巴金“为中国当代最为杰出的作家和思想家,他的文学创作奠定了享誉世界崇高声望和国际文化界尊崇的优异基础,他对人性和人类尊严的执着探讨和神圣理解,已经被载入了当代中国文化和人类文化的史册”,但巴老家人拒绝了该会的推荐。

李敖
2000年,台湾媒体爆出新闻,说“李敖获诺贝尔文学奖提名”,其所著的历史长篇小说《北京法源寺》因此而洛阳纸贵,甚至连本来冷冷清清的法源寺也跟着火了。《北京法源寺》以清末戊戌政变为主题,展现康有为等人如何与腐败的时代对抗,发动维新与抵御政变。李敖后来解释说,任何大学的文学教授都有资格向诺贝尔奖委员会推荐人选和作品。

王蒙
2000年美国诺贝尔文学奖中国作家提名委员会曾提名中国当代著名作家王蒙参加2000年诺贝尔文学奖的评选,称其“是中国当代文学最具代表性的伟大作家、文艺理论家和思想家,他的巨大的文学成就和人格造就了他成为一代文化大家和享誉世界的伟大作家”。2003年7月 “全美中国作家联谊会”宣布,他们将正式宣布提名中国当代作家王蒙参加2003年诺贝尔文学奖评选。据悉,这也是该会连续第四年度提名王蒙先生参加诺贝尔文学奖的评选。

北岛
据说北岛在一九九六年以前曾多次进入终审名单,有一次投票表决时,只有一票之差。北岛一再落选,评委主要是从其诗歌的艺术成就着眼的。据说,评委中有人认为,北岛深受瑞典诗人汤斯托墨(Thomas Transtrromer)的影响,既然多次被提名诺奖的汤斯托墨尚未获奖,那么,北岛也只好搁置下来。这一说法如成立,也可见欧洲主义在作祟…

发表在 剪报&文摘 | 最接近诺奖的中国作家已关闭评论

莫言成首位获得诺奖的中国籍作家


从历史和社会的视角,莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。
  —瑞典文学院新闻公报
  莫言的作品十分有想象力和幽默感,他很善于讲故事。此次莫言获奖将会进一步把中国文学介绍给世界。
  ——诺贝尔文学奖评委之一、瑞典汉学家马悦然
  综合新华社、中国日报报道 2012年诺贝尔奖奖项中最具悬念的文学奖,北京时间10月11日19时揭晓,中国作家莫言获此殊荣。这是中国籍作家首次获文学奖。
  与往年相似,评审委员会就本年度文学奖向媒体提供的新闻稿仅一页纸,实际内容仅两行文字。
  这段文字的核心内容涉及对莫言的评价,称这位中国作家“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。
  在与新闻稿同时发布的4页纸背景资料中,评审委员会提及莫言的个人信息,包括生长和成长环境、职业经历以及写作历程。
  资料尤其提及,以家乡山东省高密为写作素材,莫言的长篇小说《红高粱家族》以二十世纪几十年为跨度,述及日本侵略军对作者家乡的占领。
  评委会介绍,“借助魔幻与现实以及历史与社会视角的混合,莫言创造了一个世界,所呈现的复杂程度令人联想起威廉•福克纳和加夫列尔•加西亚•马尔克斯”。
  福克纳是美国推理小说作家,代表作之一是《喧哗与骚动》,1949年获得诺贝尔文学奖。
  马尔克斯是哥伦比亚魔幻现实主义作家,代表作之一是《百年孤独》,1982年获诺奖。
  而依照评委会的判断,本年度获奖者的特点在于,“在原有中文文学和口述传统中找到了出发点”。
  诺贝尔文学奖评委会由瑞典文学院主导。
  本年度获奖者将获得800万瑞典克朗(约合114万美元)奖金,颁奖仪式定于12月10日在瑞典举行。

  莫言其人
  莫言(1955年2月17日-),原名管谟业,生于山东高密县,中国当代著名作家。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起,充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响,写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界,天马行空般的叙述,陌生化的处理,塑造神秘超验的对象世界,带有明显的“先锋”色彩。2011年8月,莫言创作的长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。
(本文来源:荆楚网 编辑:admin)

发表在 剪报&文摘 | 一条评论