分类目录归档:亦思亦录

林生来信说信


去年曾有感于一年只收到一封纸质信而写了一篇短文《去年你收到几封信》(本博客2011.3.18),叙说了自己写信的历程和读信的感受。最近又读到卢林生同学元旦来信,和去年一样——信寄到泉州,而我正客居深圳,最近才由12岁外孙女打印E-mail过来的。这仍然是一年之中仅有的难得的一封信。读着读着,感觉就是一次奢华的精神享受,心里也暖暖的。我和去年一样办理,全信记录,以资纪念。

五福学友:
您好!今日元旦,在这迎新辞旧之际,我衷心祝福您身体康健,生活快乐,全家平安、幸福!
去年我给您写一封信,您有感而写下《去年你收到几封信》的文章。此文对比电化通讯与书信之优势,认为电化通讯最大的特点是快,而可读性就不如书信了。不错,电话、手机虽便捷、快速,但放下电话、手机,说笑声、问候声、祝福声,就像一阵风吹过一样,什么都没了,不像信件,白纸上停留着向你问候和倾诉的那个人的独特的笔迹,或雄浑,或秀丽,或遒劲,或潇洒,那是别人不可代替的“那一个”,是真真切切地停留在纸上的,可以长期翻阅、回味和遐想的。书信是一笔一划写出来的,字字有温度。书信要经推敲词语、斟酌的文句才能诞生出来,句句含着情。我们可以从信中触摸到笔者的热情、真情。友情灌满信中,信在,情就在。而这是电话之类的通讯工具望尘莫及的。好的书信,必然会给人以教益,给人以美感。看品位高的书信就是一种高级的享受。比如,看评论家的书信,也许就是在读一篇精辟的文学评论;看诗人的书信,可能是在品味一篇优美的抒情散文;看画家的书信,就会觉得信中有画,意境深远;看书画家的书信,就实实在在、真真正正在欣赏美妙的书法艺术;而读哲学家的书信,我们从中可获得多少人生哲理和处世智慧啊!总之,书信是很有价值的,是富有生命力的。因此,才有《鲁迅书信集》的出版,才有《曾国藩家书》的问世,才有古诗“家书抵万金”的千古传唱。也正因书信的珍贵,又濒于“灭种”,所以,最近报刊开展向民间征集家书活动。这种抢救活动,能否成功,可拭目以待。我想,即使在电子时代,人们也不妨拿起笔来,让爱和思念不仅通过转瞬即逝的电波传递,也应该通过书信,让它跃然纸上。文字的发明是人类最伟大的发明,一个人的生命史也该留下点文字的记录才完整。您说是吗?
“现在我久久的还不时会把尘封多年的来信拿出来重温一读,似乎老友重逢”,这足见您对书信的珍爱。您屡数保持通讯同学的名字,特别提到卢鸣。您说“卢鸣写得最勤、最长,几乎每封信都是密密麻麻的2-3张或3-4张,谈工作、谈生活、谈出游、谈养鸟……可以说无所不谈……”。卢鸣给您写信“最勤最长”,是他对您用情最深、友情最浓吧。“无所不谈”,则是他对您敞开心扉、无所保留、无比信任吧。这种同学之情,是多么纯洁,多么热烈,多么厚重啊!这一封封书信就是卢鸣留下的珍贵“遗产”,值得永久珍存,经常翻看。而您在他逝世四周年之际也写了一首《怀念卢两位》的诗,表达对他的“不尽哀思、念想和叹息”,就在您写的这篇短文里,您还为他“过早地永远离开我们”而痛惜。真可谓:字字含泪,句句哀思,情真意切,感人肺腑。五福,您对卢鸣长久不断的思念,定会感动卢鸣同学在天之灵。
卢鸣死于“过劳”,正如您说的“也许太累了吧”。如果他退休后能好好“休”一下,放松身心,注意养生,不拼老命,也许现在还健在。过劳会致命,不是新鲜事。69岁的金正日在视察途中“溘然而逝”,谁也料想不到他会死得这么突然,据说,这是心脏病加上过分疲劳所致。有严重疾病又过分劳累,就会“溘然”。为了不“溘然”,我想千万别“过累”。对老人而言,绝对不能“过劳”,也绝对不能过喜、过悲、过怒、过忧、过郁。总之,为了健康,一切“过”字都应避免。这是丧失宝贵生命换来的教训啊!
小溪地区的同学有几位身体不太好,秀丁,本是公园常客,近年因脚腿患疾,已不再外出,令人遗憾。仁聪,在古稀之后竟离婚,孤单一人,独守高楼,出门一把锁,入门一盏灯,诸病缠身,以药为伴,令人怜惜。启东,患病多年,已不能独自行走,外出需夫人扶持,此情此景,让人感动。
去年,我的身体健康否?可用廿字来概括:虚度七十五,心脑尚清楚。欣慰体益健,惬意伴乐年。若问我的思想、生活及对世事的看法,可用孙犁晚年写的一首《自题》诗来表达,此诗云:“不自修饰不自哀,不信人间有蓬莱。冷暖阴晴随日过,此生只待化尘埃。”
您的文稿亚亮拿去看。我交代他阅后转交肇庆。附告。

恭祝
龙年大吉
春节快乐!

                      卢林生
                    2012.元旦

发表在 亦思亦录 | 林生来信说信已关闭评论

老花镜、远视镜及便所餐厅……

上周末儿子儿媳驱车带我和老伴连带小孙女到东门配眼镜。到了东门左拐右转找到中威大厦,在和平眼镜店——据说这里无论质量还是价格都比较实在——很快就验好光,老伴配的是350度老花镜,我则配了个200度远视镜。最近才知道,原来老花与远视不是一回事——我戴老花镜已经卅多年了,可近年来,却发现看电视乒乓、排球比赛的比分无法看清,很是懊恼,到关键时刻还得借助小望远镜。走在路上,看迎面走来的人也有如雾天里看花……验光的小姑娘告诉我才知道远视与老花原来是不一样的。配了远视镜,啊,眼前顿感雾散云消,清晰亮堂!

利用配镜片的间隙,我们上街解决午餐,儿子先发现有一家显然是开张不久的饭店,因为有一些小青年在招徕顾客——“便所”餐厅——这在网上早就看到过,没想到果然就在我们身边冒出来了,我们几个眼光一碰,打趣地说,那咱们也去体验体验吧……

便所主题餐厅,顾名思义就是以厕所文化为主题设计而成的餐厅,(厕所,古称茅厕,台语称为“便所”。)走进餐厅,犹如进了洗手间,其座椅都是一座座常见的冲水马桶,其它设备装潢及各种食物容器,尽是马桶、蹲坑、尿盆、浴缸、洗手盆等等,墙上则摆放着几个淋浴头、挂着浴袍,甚至有类似大便形状的冰淇淋供应,只见休闲的众多食客正津津有味地咀嚼盛在各色容器里的美味佳肴……

然而,满足好奇心的欲望,一次也就够了……

附录1:经查,远视和老花眼的区别——老花又叫老视,是由于看近物时眼的调节衰退而使物体不能成像在视网膜上,从 而出现了看书、读报困难等症状。虽然老花与远视有一相同的症状:看近物不清。但老花与远视的机理不同,远视是眼轴长度、角膜的弯曲度不匹配引起的,而远视症状还表现为看远也不清楚。

附录2:便所,2004年5月诞生至今,在台湾已经拥有13家分店。据说,其创意人是台湾高雄的王子维,今年31岁,十年前,他受到了一本日本漫画的启发。有了想法后,2002年, 他购买了一台冰淇淋机、在路边租用了一个小档口,就开始做起了自己的第一笔小生意。令王子维意想不到的是,“便便”冰淇淋十分受顾客的喜爱。试水市场两年后,尝到甜头的王子维毅然辞去了银行的工作,在台湾高雄开了第一家便所主题餐厅。2009年9月,北京地安门附近出现了第一家此类餐厅。如今在大陆可以说是遍地开花了:天津、沈阳、广州、深圳、杭州、重庆、厦门、晋江……

附录3:创意来源——把马桶引进到餐厅里面来的创意来自前几年在巴黎一美术馆参观时看到的在美术馆中间展览的马桶。这马桶应该就是法国艺术家杜尚于1917年送到的纽约独立艺术家协会展览的小便器,题名为《泉》。对于《泉》的意义,杜尚自己在一篇文章中解释道:“这件东西是谁动手做的并不重要,关键在于选择了这个生活中普通的东西,放在一个新地方,给了它一个新的名字和新的观看角度,它原来的作用消失了。”

在我国,厕所主题餐厅引起很多人的反感,是必然的。毕竟我们的饮食文化很发达,厕所文化却非常落后。在普通国人的眼里,厕所是脏、乱、臭的代名词。恐怕胃口再好的人想起中国厕所的那种情景都吃不下饭来。然而,在今天的发达国家,厕所被看成一个清洁、卫生、调整精神的方便之处,相应的,其建筑考究,给人舒适感、美感,就算在这种厕所里进食,我相信也很难有什么引起人”恶心”的地方。

发表在 亦思亦录 | 老花镜、远视镜及便所餐厅……已关闭评论

悼念林钦慈老师

元月28日晚我在QQ上收到讣告——97岁高龄的林钦慈老师仙逝了。即于翌晨编了一幅图,写了一副挽联回应。
惊闻噩耗,万分悲痛。往事萦回,历历在目。谆谆教导,师恩难忘。特撰一联,以志哀悼。
如松如柏,一生教育,芬芳桃李遍天下。
若灯若炬,三尺讲坛,魔幻化学皆可循。
学生吴五福敬挽

林钦慈老师是我五十多年前的中学化学老师。化学是我一生的事业,所以他便是我的化学启蒙老师了。然而,我大学选择化学并非我化学科读得特别好,也不是我的兴趣所在。其实那时我各科差不多,我在班上是学习委员兼语文科代表及物理兴趣小组长,要说我的真正兴趣应是语文……林老师前半生堪称坎坷曲折,当过理发学徒、药铺学徒,上学后又函授医专。以后再考入音专,当了音乐教师。再以后又自学化学,成了出色的化学教师……最终被福建省教委评为优秀教育世家。纵观其人生经历,我以为他最值得我们学习的品质之一是不向命运低头,敢于充分利用生命。科幻小说家雷.布拉德伯里说:“你可以从悬崖一跃而下,在落地的过程中长出翅膀。”——正是如此,他在充满艰辛的人生旅途中,总是不甘于平庸,不满足于现状,总是勇于飞跃,直面挑战,上帝也总是在他需要的时候,让他长出翅膀……所以他的人生也是成功的。

松柏与梅兰竹菊是中国人们所挚爱。
松柏象征坚贞不屈。松枝傲骨峥嵘,柏树庄重肃穆,且四季长青。
白色的菊花有着不畏风霜的高尚品格,常常作为祭奠的花,借以寄托哀思。
梅花迎风斗雪,常常用来象征刚强不屈的意志。
兰花则代表无私无畏的君子品格。
竹子挺拔秀丽,岁寒不凋,更是有节、向上、坚韧不拔品格的代表。
以上,让我们借以对逝者的哀悼,对生者的慰勉。
虽然我们这几天会沉浸在黑色、白色和灰色里,
但最终,我们还会回到生生不息的绿色之中… …

发表在 亦思亦录, 未分类 | 悼念林钦慈老师已关闭评论

记忆盘点:带“龙”的名字……


今天除夕夜一过,龙年春节就到了。
祝大家新春快乐,龙年吉祥,合家平安,和谐幸福!
龙是十二生肖中唯一虚构的动物,但中国人对它却是又敬又怕,人们发挥出无限的想象力,将龙说得神奇而伟大,把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性。在人们心中,它是一种能呼风唤雨,腾云驾雾的神物。人们对龙又有一种特殊的感情,敬龙、爱龙的心理更升华为一种崇拜。人们想到龙腾虎跃、龙飞凤舞、龙行虎步、龙马精神、龙凤呈祥……便会深受鼓舞,浑身是劲,满心喜悦。人们大都“望子成龙”,也祈盼“得婿如龙”。带有龙字的成语也非常之多,文中所列仅是最常用的。人们起名也爱龙字——我来了个记忆盘点:在我的亲朋好友、同学、同事及所接触所认识的人中就不少——九龙、龙洋、成龙、诚龙、龙凤、文龙、龙詠、龙川、龙翔、天龙、龙清、鸣龙、龙胜、树龙、铁龙、志龙……
一.龙
龙是我国古代传说中的灵异神物,乃万兽之首,也是中华民族精神的象征。传说虎须鬣尾,身长若蛇,有鳞若鱼,有角仿鹿,有爪似鹰,能走,能飞,能倒水,能大能小,能隐能现,能翻江倒海,吞风吐雾,兴云降雨,无所不能 。封建社会,被神化的“龙”成为最高权位的象征,为皇家所专用。如今,成为民族的象征,是我们华夏民族的标志。
二.“龙”字
甲骨文龙字从辛字头,从蟠曲之体,为会意兼象形之字。“辛”字像棘刺之形,本义为“铁腕手段”,引申义为“威权。“蟠”字义为“身形左曲右曲呈波浪状行进的蛇”。“辛”与“蟠曲之形”联合起来表示“一种蛇形威权动物”。
甲骨文龙上为“辛”中龙头下龙角或龙嘴龙头接S形龙身(动物象形文是侧面象)。
篆文龙字左为“辛肉”,右为“鳞虫蟠曲之形”。“辛”指“威权”。“肉”指“实体”。“辛”与“肉”联合起来表示“威权实体”。“蟠曲”指“S”形,即指蛇身左弯右曲的扭摆游移动作。“S“形体上附着有等距排列的短划,用于抽象地表示“鳞片肢爪”。
  楷书繁体龙字左为“立肉”,右为折角的“S”形,或看作大致的“弓”形。“立”为“辛”省,与“帝”字头同源,表“威权”之义。右边的弓形表示“形体蟠曲”,上为头,下为尾,中有等距排列的横道,象征性地表示“鳞片肢爪”。
  综上所述,龙字本义为:一种蛇形威权动物。


三.龙年
龙在十二生肖中位居第五,与十二地支配属“辰” ,一天十二时辰中的“辰时”--上午七时至九时又称“龙时”。传说这是群龙行雨的时候。
公元年号除以12余数是8的年份,都是龙年。
据说,远古时代的龙是没有角的,那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮,能飞,善游 ,想当属相,也想当兽王,取代虎的地位。于是,人间产生了龙虎斗,结果是难分难解。最后,玉帝觉得它们斗得太不像话,下旨叫它们来天宫评理,临行时,龙想到自己虽然高大,却不及老虎威风,怕玉帝小看自己,当不上兽王也排不上属相。这时,龙的小弟蜈蚣出主意:“公鸡有一对漂亮的角,不防借来戴上,这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜,便同蜈蚣来找公鸡借角。
  公鸡听说龙要借它的角,死活不肯,龙一见急了,对天发誓道:“如果我不还你的角,回陆地就死。”蜈蚣也在公鸡担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。
  龙和虎到了天宫,玉帝见龙和虎都十分威风,便下令龙虎都作兽王,虎为陆地百兽之王,龙作水中水族之王。虎既然可以当属相,龙也可以成为属相,只不过得在后面一些。于是,龙和虎皆大欢喜,告辞玉帝回到凡间,回来后,龙心里想,如果把角还给公鸡,水族们见我这么丑能服我管呢?于是决定不还公鸡的角,一头扎进水中,再也不上陆地了。
  公鸡见龙不还角,气得满脸通红,也迁怒于蜈蚣,蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到,公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面,公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉,并且总是在喊 :“龙哥哥,还我的角?!”而龙呢,再也没有到陆地上来了。
四.性格特点
  龙年出生的人,因有神龙般神秘变幻莫测的特质,所以个性令人难以捉摸。属于富有野心的梦幻家。喜欢冒险、追求浪漫的生活,同时性情淡泊、不拘泥于世俗之见,自然而然给人一种大人物的风范。
……
五.带龙字的常用成语
龙马精神 龙盘虎踞 龙腾虎跃 龙吟虎啸 龙凤呈祥 龙飞凤舞 龙行虎步 龙骧虎步 龙骧虎视 龙鸣狮吼 龙潭虎穴 龙章凤姿 龙肝凤髓 龙蛇飞动 龙争虎斗 龙蛇混杂 龙雏凤种 龙生九子 乘龙快婿 藏龙卧虎 二龙戏珠 雕龙画凤 飞龙在天 画龙点晴 降龙伏虎 生龙活虎 活龙活现 攀龙附凤 来龙去脉 蛟龙得水 鱼龙混杂 群龙无首 伏龙凤雏 鱼龙变化
笔走龙蛇 虎踞龙盘 凤舞龙飞 虎踞龙盘 虎斗龙争 凤子龙孙 老态龙钟 一世龙门 凤附龙攀 虎穴龙潭 叶公好龙 望子成龙 踞虎盘龙 人中之龙 车水马龙 炮凤烹龙 打凤捞龙 伏虎降龙 得婿如龙 大水冲了龙王庙

发表在 亦思亦录 | 记忆盘点:带“龙”的名字……已关闭评论

2012龙年邮票的争论在继续


龙年未到,龙票却捷足先登了。据报道,2012年《壬辰年》特种邮票1套1枚,已于2012年1月5日发行。
壬辰龙年邮票设计参考了明清团龙的造型。邮票图案中的正面龙形象,威严庄重,着色喜庆,一身正气,给人以信心和力量。该套邮票由中国著名平面设计师陈绍华先生设计。
眼看票面上,一条金色团龙正面对人,圆睁双眼,张开大嘴,威风凛凛,霸气外露。当邮票公之于众之后,即引发了网友的热议。有人觉得图稿上的这条四爪金龙霸气外露,很是威风;但也有很多网友评论说今年的这条龙看起来有点张牙舞爪,甚至有点“凶神恶煞”,不适宜用作喜庆的生肖邮票的图案。
邮票设计者陈绍华在博客里表示“图形毕竟不像语言文字那样能传达明确的思想,容易误解。作为中国神兽的代表,壬辰年的龙票不宜做的太过温柔可爱,因为这不是大多数中国人心中龙的形象。从威严神力,再到代表中国的自信,一个刚猛而有力,威严而自信的龙形不失为是一个恰当的选择。”
对邮票上龙的形象的争论其背景往往是对中华民族形象争论。邮票虽小,却是国家的名片。今年选择的这条龙实际上是中国非常传统的龙的形象。生肖集邮研究会会长周治华认为,仅从艺术角度看,“壬辰龙票”的设计选用坐地团龙而不是腾空飞龙,象征着神龙固守中华神州大地,保卫四界安宁,给人们以信心和力量。
公说公有理,婆说婆有理,议论仍在继续,不过说到底,其实,邮票只是邮票,上面的龙威风也罢,张牙舞爪也罢,只是一种艺术取向。对于生肖邮票,我们只希望它能够继承传统,传播中华文化,有更高的艺术水平,更美,更有新意,这些就足够了,这将是人们所喜闻乐见的。

发表在 亦思亦录 | 2012龙年邮票的争论在继续已关闭评论

时间是什么?


时间像一条奔涌不息的大河,无情地流走岁月。过去的每一分钟都不可取代。一天悄然流逝了,接着一星期,一个月,一年也相继流逝了,时间过得如此之快,不等你充分利用就已经消失了,让人感觉像是做了一场梦……
伟大的哲学家圣.奥古斯丁(公元354年-430年)因为在《忏悔录》中,写出了自己对时间的困惑而出名:“时间是什么?如果没有人问我,我很清楚;可是当有人问我时,我便茫然”。不仅仅是奥古斯丁有这种困惑,直到现在,我们也经常在问:时间是什么?
现在的科学知识告诉我们,时间、空间、物质及其运动是不可分割的。时间是物质变化的一个过程。如果物质没有变化,时间就不存在。“时间”就是一种能通过钟表来观察或测量物质这种连续变化的物理量。人类祖先正是通过观测日、月、星辰在天空中的位置变化来确定日、 月、年的。
时间具有一维性,即不可逆性,它只有从过去、现在到将来的一个方向,一去而不复返。
爱因斯坦说时间和空间是人们认知的一种错觉。大爆炸理论认为,宇宙从一个起点处开始,这也是时间的起点。
时间是人最大的成本,同样也是每个人的资本和财富。时间对每个人都是公平的,给每个人的一天都是二十四小时,从你来到这个世界的那天开始,它就陪伴着你过每一天,无论你是贫、是富、是贵、是贱、时间就从来没离开过你。
时间既有价也无价。时间有价,这好理解——当你坐上出租车被堵在街头,看那计价表飞跑的数字,可能会心惊肉跳的吧。那个流行的口号“时间就是金钱”就更直白了。时间无价也不难理解——古人云:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,纵使你有再多的钱也买不回时间。
时间既是有限的,也是无限的。有限的是每年只有三百六十五天,每天二十四小时,但它终而复始在流逝,人生匆匆不过几十个春秋,直至老去的那天时间还是那样,每一分每一秒的在走,像是无限的一样,但它赋予我们每个人的生命是有限的。鲁迅先生曾经说过:时间是组成生命的材料,浪费别人的时间无异于谋财害命。所以我们做任何事情,都必须认认真真,不要浪费自己的一分一秒,更不要浪费别人的时间。
巴甫洛夫说:在世界上我们只活一次,所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活,过有价值的生活。
朗费罗说:不要老叹息过去,它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
新年伊始,让我们在一个安静的时刻,闭上双眼,问问自己的生活是否充实,想想还可以做些什么改变,不要管自己的年龄,任何岁数都不算晚。珍惜时间可以使生命变的更有价值。从这一刻起,好好珍惜时间,充分利用我们的生命吧。

发表在 亦思亦录 | 时间是什么?已关闭评论