新中国成立以来第二个“平民悼念日”体现民本精神(转载)


http://www.sina.com.cn 2010年04月21日12:03 中国新闻网
中新社北京4月21日电 (记者 沈嘉) 4月21日,中国青海玉树地震的“头七”之日,中国政府为遇难者举行全国性哀悼活动,这是新中国成立以来第二个“平民悼念日”。
在两年前的汶川大地震后,13亿中国人第一次用“人类历史上最大规模的哀悼仪式”送别了自然灾祸中蒙难同胞。当时一些评论说,该次举国哀悼把“一个民族对生命的尊重和关爱,一个国家对公民尊严的彰告,升扬到了一个新的高度。”
国家公悼是对逝者的最高礼仪,不仅告慰逝者,亦抚慰生者。这一制度于玉树延续并强化,再次体现了一个国家的人本观和民本观。
既往中国文化强调国民对国家的责任与义务,而全国哀悼日则体现了国家对国民尊重与珍视的人性精神。有内地媒体发表评论认为,公共悼念仪式对于各级政府而言,“同样是一场尊重公民生命权的洗礼。”从某种意义上说,举行全国哀悼活动是在提醒执政者切记保护公民生命安全的职责。正所谓“国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。”
对于普通公民而言,哀悼日仪式也意义重大。它再次向生者说明,一切物质的东西都可以重建,惟独生命将不会再生,应珍惜生活,珍视生命。
在这一基础上,哀悼日对社会形成爱与扶助,善与理性,尊重与尊严的基本价值理念将有进一步意义。公共仪式最重要的功能之一在于引起情感共鸣,凝聚社会共识,更好地连结起各族各界各个阶层的民众。这对于当下经济快速发展社会结构快速变化的中国而言,改变个人与社会渐趋疏离的关系,也有着重要的意义。

向逝者致哀,向生者致敬。愿玉树不倒,愿中国坚强。

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仙境——云南东川红土地(转载)

東川的紅土地是中國旅遊手冊中幾乎找不到的地方,就算有也是幾個字略過, 位於昆明的西南方,海拔 2600公尺的偏遠山區,交通不便及住宿條件有限因素下,一般旅遊業是不會來的,因此是個較為冷門的景點,就連東川的當地人也不太清楚這個地方! 但只要看過紅土地照片的人無不為它的色彩鮮豔,豐富而吸引!彩繪大地般的美麗!

由於土壤富含氧化鐵等金屬元素,經過氧化慢慢沉積下來,而使得土地呈現出罕見的赤紅色, 這裡的山從底到上的土地只要能運用的全都開墾種植了農作物,造成水土保持不佳而土石流不斷,這是大自然的反撲跟台灣一樣,所以這奇特景觀能維持多久不得而知.因此有退耕還林之說

東川紅土地是雲南紅土高原中最具迷人色彩的代表

旅行是一種心靈的放空也是心靈的饗宴!

七彩波~~~~五顏六色的山坡像七彩的波浪般,非常壯觀!
紅土上種植了馬鈴薯,蕎麥,玉米,油菜花,不同作物顏色的色塊排列,遠遠望去就像上天塗上的畫布般,色彩艷麗飽滿

每戶人家所分配的土地區塊不同,每戶各自想種的作物也不相同,因而產生了如此美麗的色塊,當作物採收時,翻起的泥土會顯得格外鮮紅

喜歡鄉村田野的景色

九月白色油菜花開滿整個山區,紅色區塊減少是美中不足的地方,最佳旅遊為十一月中旬

整個山坡像鋪了一塊塊美麗的彩布,讓人好想躺下來吹吹風,看天空千變萬化的白雲.

清晨,驢車載著滿滿的作物回村莊,村裡的小孩正才三三兩兩的徒步往山的另一頭上學去
樂譜凹一景
不同的季節,不同的時間,不同的光線,呈現出不同的色彩
猶如調色盤般色塊鮮明艷麗夕陽無限好,只是近黃昏,日落前的色彩是最迷人的

巧遇難得ㄧ見的火燒雲,趕緊架起三角架捕捉入鏡
驢兄耍脾氣似乎不太願意與牛哥共事,很不協調的畫面,如此組合的耕作方式很不解,這倒是我第一次看見
家境較貧苦的,則以馬代替驢,後來才知道是因為兩種動物屬性不同,無法溝通可互相牽制,防止另一隻偷懶,強迫其往
前行進,提高生產效率,如此的古老耕作方式也只有這裡還看的到.
乖巧的小孩童,趁著太陽下山前,幫忙大人採野菜回家
雨過天晴後的一道彩虹

陷塘地~是峽谷中的ㄧ塊凸出地,地形非常特殊,後來為了推展旅遊觀光改名為落霞溝
在落霞溝的村莊
落霞溝上的土地種滿作物,陽光照射下曲線分外美麗!
圖形排列般的作物,線條被紅土襯托的格外分明

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我涂《福通》

去年“十一”三兄弟结伴回老老家永定时,侄儿福通要我写一幅字——他看到过我涂写给文璇的似字非字、亦字亦画的《文璇》……
清明节要回老家,就用排刷赶忙涂了福通二字,恰好六弟和学文侄今年也回琯扫墓,就交差了。
在这幅《福通》上还题了:
惜福知福勤造福
变通灵通万事通

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签名设计(37)

今早醒来还赖在床上闭眼收听广播,电话铃声忽然响起——原来是从前的老同事王Q来,他昨日从厦来泉曾到寒舍一坐——说是忘了一件事:贵杰交代要我设计签名,下午来取,云云……

王贵杰

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先睹为快

上海世博会的脚步声越来越近了。
上网看报,见《美术报》载文《精彩世博  视觉惊艳》并附有几幅照片,于是便下载、剪辑几幅照片先睹为快吧!

中国馆及一轴四馆远眺


 

 

 

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春节无盛宴 阅读有大餐

(图中两枚印章印文:“读异书,饮美酒,赏名花,对丽人。”///“开卷一乐”

越来越没有年味的春节已经离我们渐行渐远了。
去 年春节前写过一篇《我记忆中的年味》,即,年味尽在记忆中了。儿时对春节有着强烈的期待:有平时吃不到的鸡鸭和大鱼大肉,有各式各样的年糕与糕点,有新衣 新鞋,有压岁钱,还有即使做错事也不会挨打挨骂……没有了,如今几乎都消失殆尽了。其实是现在大家比从前富裕多了,而且也大大社会化了,不用像从前那样每 家每户的忙活……回想近几个春节,不仅没有了在饭桌底下生一个新炭炉——所谓“围炉”,也没有了满满一大桌丰盛的年夜饭,最简单不过的便是准备几样火锅料,现吃现煮,省力省事,各取所需,免烦剩菜,热气未减,红酒依旧……
不过今年有一样却是从前所没有——春节期间的读书大餐:在鲤城图书馆借了4本书:《读书时间——四十二本书》《思想者——私密日记》《相逢陌生人》《信仰之旅》(林语堂);在女婿那里拿到两大本“人世文丛”:《人淡如菊》《蓬窗追忆》;年前到离家稍远的市图书馆办了证,借来三本:《闲章释义》《叶永烈目击台湾》《签名收藏与研究》;还有新买到的《白砥书咏竹帖》;以及wlj年前回家时网购到的《天书》(韩美林),等等。
有人说人生七十左右是最美好的季节。我想之所以美好,是因为老而未老,病无大病,衣食无忧,走动无碍,饭尚能吃,悠然自得,可以去做自己喜欢之事也。在我,更是有了闲情逸致,饱读过去想读而没时间读的书——林林总总的好书异书,呵,一个字——爽!虽没有废寝忘食但可以废寝忘食!
我想特别说一说其中一册本来很有阅读欲望却在阅读入门之后又放下了——林语堂用英文所著再翻译过来的《信仰之旅》。
首先,由于林语堂算是我的平和同乡,所以便有一种莫名的阅读欲望。而且,他说得多好:我曾在甜美、幽静的思想草原上漫游,看见过某些美丽的山谷;我曾住在孔子人道主义的堂室,曾爬登道山的高峰且看见它的崇伟;我曾瞥见过佛教的迷雾悬挂在可怕的空虚之上;而也只有在经过这些之后,我才降在基督教信仰的瑞士少女峰,到达云上有阳光的世界。
其次,自己近年来不时有亲戚友人劝我信仰基督教,(忽然想起,若干年前,据说《圣经》是世界上读者最多的一本书,而我却闻所未闻,见所未见,所以特地找同学寄了一本给我,然而,我终于没把它读下去……)由此,便想借此了解这位大学者是如何“由基督徒变成异教徒再变成基督徒”的
你看这目录便有些诱人:
* 代序  路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
* 绪言
* 第一章  童年及少年时代
* 第二章  大旅行的开始
* 第三章  孔子的堂室
* 第四章  道山的高峰
* 第五章  佛教的迷雾
* 第六章  理性在宗教
* 第七章  物质主义的挑战
* 第八章  大光的威严
* 出版后记
其三,我读到第二章便放下了,我知道他的探索之路不仅艰苦,而且是多么深邃又奥秘。“他 不但深入儒、佛、道三家宗教哲学的核心去切磋琢磨,审视自己,而且与西方笛卡尔、叔本华、弗洛伊德以及马克思等伟大哲学家直接对话,充分展示并发挥了自己 的渊博的学识、敏锐的思想、深邃的见地,在克服了种种的困惑、犹豫、彷徨、失望、灰心之后,他终于肯定了宗教信仰是一个特殊的领域。”“这是人类知识所不及的剩余区域。”
这真是一本有着深刻思想性、学术性的研究宗教哲学的专著。自己觉着心静不下来,浮躁着呢。就留下些微遗憾吧,先把书还了。也许哪一天我又会把这书借回来,再来与这位先贤老乡切磋切磋他的信仰之旅吧。

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