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世博约旦馆奇妙的沙画瓶——只需一个瓶子，一根铁丝，一个漏斗和一些不同颜色的沙子，没有使用任何粘合剂，凭着艺人高超的手艺和技巧，约莫十分钟就在瓶中层叠出一幅五彩斑斓的沙漠奇景——画者边摇瓶子边转漏斗，先灌入黄色和深黄色沙粒，形成大片沙漠和沙丘，然后慢慢灌入黑色沙子……青色沙子……蓝色和白色沙子……呵，呵！骆驼、远山出现了，蓝天、白云出现了。再加少许黑沙，又出现了飞翔的雄鹰。沙子灌到瓶口时，用手指或者用小勺压紧，放上石灰或胶泥封死，使瓶内画面固定不变形。
这样的沙画瓶在现场售价300元/瓶，价格不菲，但仍然受到游客的欢迎。
据说从北非的突尼斯、埃及到西亚的约旦、叙利亚，有一种工艺品似乎没有国界，那就是独具特色的沙画瓶。这也许是漫漫无艮的沙漠环境所造就的吧。
（改编自奎视觉博客）
《参考消息》2010-05-31载文：媒体分析《养生歪说何以在大陆泛滥》
题1：《求医不如求己？偏方泛滥》
绿豆水是养生王道？生吃泥鳅治百病？在中国大陆，各式各样的养生偏方，吸引无数的民众追随仿效。专家认为，“看病难，看病贵”让大陆民众对正统的医疗体系既反感又失望，才是这些偏方邪说屡禁不止，春风吹又生的根本因素。
“这不是张悟本的问题，是养生业的问题”，长年关注大陆健康议题的媒体人认为，张悟本只是恰巧被“绿豆水议题”推到台面上。他说，过去曾流行注射鸡血，后来流行气功，众多的民间养生秘诀中虽然不乏实用方法，但各种没有科学根据的东西也一并流传。
再者，大陆大力推动医疗改革，但“看病难、看病贵”的问题依然严重，专家指出，对现代医疗保障的失望导致了人们的排斥心理，从而倒向预防、养生。一本名叫“求医不如求己”的书，正说明了老百姓这种心理。
（台湾《联合报》2010-5-30）
题2：看病贵
第一次在北京看医生，被医药费吓了一跳。一盒五颗的抗生素、三盒共18颗的化痰止咳药片，再加上一盒16颗的喉糖，加起来超过500元人民币（下同，104新元），这还不包括近700元的诊费。
诊费高昂或许和诊所客户主要是外国人有关，但几盒普通的药竟然这么贵，还是令人有点难以置信。
之前对中国医药卫生体制并不是特别了解，但同事告诉我，即使到北京一般的医院看病，医药费其实也未必低，需要数百元。因此当他们生病，如果是普通的伤风感冒，往往都会选择靠自己在外买药服用。
可见看病吃药对许多社会民众来说，还是一种过分沉重且不必要的生活负担，能免则免。由此推论，医药卫生服务在社会底层的人眼里，很可能更是遥不可及。生病不仅折磨身体，也很可能是一场家庭经济灾难。
虚高的药价，近日再次成为一个媒体关注的话题。上周中央电视台《每周质量报告》报道，一种出厂价仅为15.5元的癌症辅助治疗药物芦笋片，经过医药公司、医药代表、医生等环节，最后从湘雅二医院售卖到患者手中的价格竟然高达213元。这个被视为药价扭曲的典型案例引发的讨论和关注，凸显了中国药物价格制定的不合理过程，以及病患作为消费者只能被动接受的弱势地位。有专家告诉《新京报》，药品的生产成本其实仅占药价的不到5%，药价形成的大部分利润是被销售环节所吞噬。由于药品并非一般的商品，拥有向病患建议使用何种药品的医生在其中扮演了关键的角色。据业内人士估计，医生回扣部分占药品零售价的20%左右，直接导致了药品高定价的情况。
医药卫生是民生的重要部分，其体制建设也是完善社会保障制度过程中不可回避的改革挑战，药品价格的合理性显然是一个必须正视的问题。
据官方媒体新华社本周引述的国家发展和改革委员会有关人士透露，发改委将采取四项措施，包括对属于企业自主定价的药品，加强市场购销价格调查；对政府指导价药品加强成本审核；建立基本药物动态调整机制；研究改进药品价格管理方法，以进一步降低虚高药品价格。计划中的官方举措反映了官方对当下的药品价格存在不合理之处有所意识，但和许多领域的系统性改革一样，药价虚高不过是医药卫生体制改革过程中所必须解决的问题之一。药价合理化的成功在一定程度上取决于医改的成功，而在这方面，政府的执行能力和执政观念至关重要。
医疗卫生领域牵涉巨大的财政投入，在中央和地方政府资源有限以及更重视经济发展的情况下，医改往往未获得足够重视，再加上市场化导致医疗公益性下降和以药养医的制度弊端，进一步导致医改难上加难，直接影响了民生。
（新加波《联合早报》2010-05-28文章）
请慢慢看——柱子是圆还是方……
请看着黑点，身体前后移动……
据说能看见9张脸的人智商有一百八十……
请你看看有几个白点黑点？（绝对不是动画）
请你聚精会神地盯着中央的十字看……
这幅虚幻的《亲吻的情侣》是由美国艺术家杰里·唐恩所创……
选摘自《中国千女第一博》
（一）摘自林慕理博客中的“网络转载文章”：
《古沉船“南澳一号”出水 平和五寨南胜窑的青花瓷探秘》
（2010-05-07）
日前，在广东南澳岛附近海域发掘出一艘明末清初的沉船，一件件瓷器从沉寂400年的沉船中被打捞出来后，中央电视台还现场直播，其中不乏漳州平和窑青花瓷的身影，这艘古沉船被专家命名为“南澳1号”。“南澳1号”浮出水面，再次印证了“青花瓷”当时在海外享有盛名、大量畅销海外的盛况。
古沉船里打捞出平和窑青花瓷再次引起轰动。
据了解，上世纪50年代中期，为寻找名为“漳州器”的米黄色釉瓷器及其窑址，故宫博物院曾派出一个考察小组到漳州平和进行调查，意外地发现这一地区有生产青花瓷的古窑址。之后，当地文管部门开始调查，采集大量瓷器标本与国外的瓷器进行对比研究，并初步得出“克拉克瓷”原产地在漳州的结论。
20世纪90年代，平和南胜、五寨明清古窑址找到“克拉克瓷”、“汕头器”的窑址和销往日本等国的实物标本的消息，这让国内外陶瓷界欣喜万分，众多目光顿时投向平和这个平素不为人知的闽南山区县。其时，日本关西地区也出土了一批“产地不明”的青花和彩绘瓷器。中日两国学者共同在漳州进行考古发掘，最终确认瓷器的产地就是漳州平和。1994年11月至1998年6月，福建省博物馆与平和县博物馆先后三次在平和县南胜华仔楼窑址、田坑窑址、五寨乡的洞口窑址、陂沟窑址等地进行发掘。其结果令专家们喜出望外，平和窑口烧制的瓷器中以青花瓷为主要品种，其装饰题材，纹样、工艺与“克拉克瓷”完全一样，除此之外，还发现在日本被广为收藏却不明产地的“交趾香合”(即素三彩)的烧制窑口及标本。至此，一个长时间困扰国内外陶瓷考古界的外销瓷产地之谜终于被破解。
2004年，平和县就将南胜花仔楼窑、南胜田坑窑、五寨大垅窑、五寨二垅窑、五寨洞口陂沟窑、五寨后巷田中央窑等六处明清古窑址捆绑为“平和‘漳州窑’窑址”，申报第六批全国重点文物保护单位。
2006年5月25日，国务院核定公布“国保”中，平和“南胜窑址”名列其中。
（二）转载自吴七章博客：
《平和瓷器誉满世界—— 陶瓷艺术教学笔记节选》
（2006-11-14）
中国的英文单词CHINA原意是陶瓷，正因为中国的陶瓷器誉满世界，外国人把中国说成是生产优质瓷器的国家，CHINA便成了中国的英文译音。
在现实生活中往往是陶瓷并称，其实，瓷是陶发展而来的。一般认为陶器是随着人类进入新石器时代的定居生活而出现的。其年代距今约九千至一万年左右。
清代，特别是康熙、雍正、乾隆三代的133年中，中国瓷器工艺达到了顶峰。青花色泽更加鲜艳、层次更加分明，五彩瓷的色彩更加丰富以外，还创造了极其名贵的
珐琅彩瓷器，在这基础上又创造了以淡雅柔丽名重一时的粉彩瓷器。无怪乎有人曾说：“世界之瓷以吾华为最，吾华之瓷以康雍为最。”
国际上称之为“克拉克”的瓷器，是明代产于漳州平和南胜窑的青花瓷器。这种瓷器是在克拉克号沉船上发现的，因当时不知其产地，故称“克拉克瓷”。
克拉克瓷图案
，构图对称，纹样繁而不乱。丛林水草，水禽走兽，穿插之中，具有浓烈的亚热带的生活气息，倍受国外人士器重、珍藏。明南胜窑的“仙山楼阁”青花开光大盘，盘上图案构图疏朗有致，山水楼阁率真大方，具有南国风光情调。
《漳州府志》卷二十七载：“瓷器出南胜者，殊胜它邑，不胜工巧，然犹可玩也”。说明万历以前南胜地区就已大量生产瓷器。据清三相重修《平和县志》序，平和首次
修志是明嘉庆乙己年（1545年），县令谢明德编撰，其中记载物产、器属“瓷器精者出南胜官寮，粗者赤草埔山隔”，从此可看出明代中早期平和即以生产瓷器 出名，并载入史书。
洪武朝以来，福建沿海“民多番货”。到成弘朝（1465—1505年）漳州月港正是“居民数万家，方物之珍”家贮户积，而“东连日本、西接暹罗，南通澎亨诸
国，其民无不成诱蹑珠者，盖闽南一大都会也”。月港的兴起，促进了陶瓷的外销需求。由于平和特殊的历史条件，县令多为江西人，有利于江西人才的引进，先进的窑业工艺的输入；加上特殊的地理条件，平和地处水路发达的九龙江上游，具有丰富的矿产资源（现查明平和瓷土矿点二十多处，储量250多万吨），创烧了具有江西景德镇窑特色，又有别于其它窑口的精巧三彩器，这些产品从南胜河口出发顺水路一夜之间直达月港，参与竞争，势在必然。它以器物小巧，纹饰精致，色彩
清雅而跻身国外市场。
日本陶瓷专家赤沼多佳女士证实“南胜田坑窑烧制的香盒，在日本收藏甚多，倍受珍重”。新加坡文物局中国陶瓷教育委员会主席赵善光先生也指出：“田坑产品，在
新国发现甚多，但在以前不明产地”。日本陶瓷专家佐佐木秀宪先生指出“南胜田坑窑的产品有田陶业公司收藏甚多，并有仿制。陶业史记载，明代福建曾委派16 名技术工人到有田陶业传授烧瓷工艺”。这些技术工人就是田坑窑的制瓷师傅。可见，中日两国人民友好有着悠久历史。
近年来，研究我国古瓷的专家学者对以平和南胜窑为代表的“漳州窑”研究专著、文章近二十几万字，侧面的反映了明清时期我市月港对外贸易的盛况。这对世界了解平和，平和走向世界，弘扬中华传统文化，促进中外文化交流有着重要意义。
中国陶瓷享誉世界，平和瓷器享誉世界。
（一九九八年九月十日）
上海世博会今日开园了
展示中国发展新貌， 荟萃世界文明精华
城市，让生活更美好
先到《网上世博会》瞧瞧吧……
首选当然是东方之冠——中国馆了……
“东方之冠、鼎盛中华，天下粮仓、富庶百姓”。中国馆分国家馆和地区馆，整体建筑外观采用上大下小的“斗拱”型设计，看似一个粮仓，又像一顶古代的礼冠，故被称为“东方之冠”。
上海世博会中国馆简介
上海世博会中国馆中国馆位于世博园区南北、东西轴线交汇处的核心地段。中国馆由国家馆、地区馆和港澳台馆三个部分组成。国家馆高63米，架空层高33米，架空平台高9米，上部最大边长为138米乘以138米，下部四个立柱外边距离
70.2米，建筑面积约为2.7万平方米。地区馆高13米，建筑面积约4.5万平方米，港澳台馆建筑面积约3000平方米。
中国馆展示面积15800平方米，是上海世博会所有展馆中最大的，也是中国在参与世博会历史上从未有过的场馆面积。展馆共分为“东方足迹”、“寻觅之旅”、“低碳未来”三个展区，集中展示城市发展中的中华智慧。
上海世博园占地5.28平方公里的土地上，这里为人类提供了一个全球沟通的平台，这里是历史和未来的交汇点。作为标志性景观，中国馆大台阶共有76级踏步，宽度达到72米。这块面积近9000平方米、石材总数达4700块的大台阶竟然采用纯手工的方法打造而成。中国馆中地区馆的屋顶花园取意于圆明园四十景之终景“九洲清晏”，以碧水环绕的九个岛屿象征中华之广袤疆土，寓意“九洲大地，河清海晏，天下升平、江山永固”。它用水系分隔出九个小洲，每一个小洲都有着别有深意的名字，也有代表中华大地上典型地貌的景观布置。系列珍贵文物，包括《清明上河图》的真迹也将在这里得到呈现。
会徽释义：中国2010年上海世博会会徽，以中国汉字“世”字书法创意为形，“世”字图形寓意三人合臂相拥，状似美满幸福、相携同乐的家庭，也可抽象为“你、我、他”广义的人类，对美好和谐的生活追求，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念，突显出中国2010年上海世博会以人为本的积极追求。（设计者邵宏庚）
（参考资料：http://www.expo2010china.com/a/20080529/017939.htm）
在两年前的汶川大地震后，13亿中国人第一次用“人类历史上最大规模的哀悼仪式”送别了自然灾祸中蒙难同胞。当时一些评论说，该次举国哀悼把“一个民族对生命的尊重和关爱，一个国家对公民尊严的彰告，升扬到了一个新的高度。”
国家公悼是对逝者的最高礼仪，不仅告慰逝者，亦抚慰生者。这一制度于玉树延续并强化，再次体现了一个国家的人本观和民本观。
既往中国文化强调国民对国家的责任与义务，而全国哀悼日则体现了国家对国民尊重与珍视的人性精神。有内地媒体发表评论认为，公共悼念仪式对于各 级政府而言，“同样是一场尊重公民生命权的洗礼。”从某种意义上说，举行全国哀悼活动是在提醒执政者切记保护公民生命安全的职责。正所谓“国之兴也，视民 如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”
对于普通公民而言，哀悼日仪式也意义重大。它再次向生者说明，一切物质的东西都可以重建，惟独生命将不会再生，应珍惜生活，珍视生命。
在这一基础上，哀悼日对社会形成爱与扶助，善与理性，尊重与尊严的基本价值理念将有进一步意义。公共仪式最重要的功能之一在于引起情感共鸣，凝 聚社会共识，更好地连结起各族各界各个阶层的民众。这对于当下经济快速发展社会结构快速变化的中国而言，改变个人与社会渐趋疏离的关系，也有着重要的意 义。
向逝者致哀，向生者致敬。愿玉树不倒，愿中国坚强。
東川的紅土地是中國旅遊手冊中幾乎找不到的地方,就算有也是幾個字略過, 位於昆明的西南方,海拔 2600公尺 的偏遠山區,交通不便及住宿條件有限因素下,一般旅遊業是不會來的,因此是個較為冷門的景點,就連東川的當地人也不太清楚這個地方! 但只要看過紅土地照片的人無不為它的色彩鮮豔,豐富而吸引!彩繪大地般的美麗!
由於土壤富含氧化鐵等金屬元素,經過氧化慢慢沉積下來,而使得土地呈現出罕見的赤紅色, 這裡的山從底到上的土地只要能運用的全都開墾種植了農作物,造成水土保持不佳而土石流不斷,這是大自然的反撲跟台灣一樣,所以這奇特景觀能維持多久不得而知.因此有退耕還林之說
東川紅土地是雲南紅土高原中最具迷人色彩的代表
旅行是一種心靈的放空也是心靈的饗宴!
七彩波~~~~五顏六色的山坡像七彩的波浪般,非常壯觀!
紅土上種植了馬鈴薯,蕎麥,玉米,油菜花,不同作物顏色的色塊排列,遠遠望去就像上天塗上的畫布般,色彩艷麗飽滿
每戶人家所分配的土地區塊不同,每戶各自想種的作物也不相同,因而產生了如此美麗的色塊,當作物採收時,翻起的泥土會顯得格外鮮紅
喜歡鄉村田野的景色
九月白色油菜花開滿整個山區,紅色區塊減少是美中不足的地方,最佳旅遊為十一月中旬
整個山坡像鋪了一塊塊美麗的彩布,讓人好想躺下來吹吹風,看天空千變萬化的白雲.
清晨,驢車載著滿滿的作物回村莊,村裡的小孩正才三三兩兩的徒步往山的另一頭上學去
樂譜凹一景
不同的季節,不同的時間,不同的光線,呈現出不同的色彩
猶如調色盤般色塊鮮明艷麗夕陽無限好,只是近黃昏,日落前的色彩是最迷人的
巧遇難得ㄧ見的火燒雲,趕緊架起三角架捕捉入鏡
驢兄耍脾氣似乎不太願意與牛哥共事,很不協調的畫面,如此組合的耕作方式很不解,這倒是我第一次看見
家境較貧苦的,則以馬代替驢,後來才知道是因為兩種動物屬性不同,無法溝通可互相牽制,防止另一隻偷懶,強迫其往
前行進,提高生產效率,如此的古老耕作方式也只有這裡還看的到.
乖巧的小孩童,趁著太陽下山前,幫忙大人採野菜回家
雨過天晴後的一道彩虹
陷塘地~是峽谷中的ㄧ塊凸出地,地形非常特殊,後來為了推展旅遊觀光改名為落霞溝
在落霞溝的村莊
落霞溝上的土地種滿作物,陽光照射下曲線分外美麗!
圖形排列般的作物,線條被紅土襯托的格外分明
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